第3章 亚洲主义
第3章 亚洲主义
8月31日，又是一个开学日，西北大学大门外到处都是手提肩扛包裹，欢天喜地的大学新生，每年超过1.2万名新生进入这所中国甚至亚洲第一流的大学，进入“精英学府”，意味着为未来人生之路取得一块响亮的敲门砖。
客车停靠在一扇极为普通的铁栅大门附近，门两边是红色的砖墙，车上穿着民族特色服装的异国留学生好奇而诧异地看着质朴的西北大学。
“各位，西北大学到了！”外语系派出接待留学生的学生指着大门讲解，“从这里进去，就能看到孔夫子的雕像和校园，这里是西北大学正门！”
车内一个僧侣打扮的年轻人好奇的打量简单庄扑的大门。西大校门密集，每隔百米就有一个校门，但校门简洁朴素，绝对称不上巍峨壮观，都是三米左右的大门。这扇有拱顶宽5米高不过4米的大门就是西大正门，校门与周围建筑融为一体，没有太多特色，从审美角度来看，毫无新意。校门只有一个目的，为师生和参观游客提供便利。因为太普通，西大校门没有拍照纪念的价值。
西大以平常的、坦然的、积极的、欢迎的姿态，接纳每一个求学的学生，探讨学术的教师，猎奇或朝圣的游客，偶尔经过的路人，而不会像暴发户，修建起高大的门楣，昭示世人“看哪！我们现在阔绰了，不信，就看一看校门”。
“大学者，非大楼之谓也，乃大师之谓也！”、“大学的荣誉不在校舍和人数，而在于良好的学风和辉煌的成果”。西北大学不会耗费巨资用于面子工程，但这并不妨碍西大成为中国最优秀的大学。
一大清早僧侣打扮的吴努山打量着这座陌生的大学，自己将在这里度过留学生涯。校园楼房大都是红砖砌成，被称为“西北红”，显得敦厚、庄重。
校园里来往的学生很多，大都向他投来好奇而善意的眼光，僧侣打扮的吴努山非常另类。因为吴努山尚未结束寺内修行，才会一身僧侣打扮。这身打扮让吴努山来到校园第一天，就引起人们的兴趣。
刚进入大学不过两天，学生都知道学校里来了一个从缅甸来的和尚留学生，不过吴努山并不是和尚，只是一个沙弥。在缅甸佛教徒中，凡是男子都须出家做沙弥，出家的意义不在于终身受戒，而在于取得宗教仪式认可的做人资格。哪怕被准许在寺庙中当一天小沙弥，就被认为完成人生中必须的修行。因为出身虔诚的佛教家庭，已经做了一年的沙弥的吴努山要到一年后才会结束修行。
经过操场，吴努山被操场上训练的“军人”吸引，在操场边站着很多新生，兴趣盎然地看着训练。尽管只来了两天，吴努山就意识到西北大学与传统大学有很大区别，像军训，简陋的校舍、严酷的纪律。
“到中国去留学，不会因为你是黄种人而受到歧视，学习中国的崛起，缅甸总有一天会获得独立。”父亲让尚未结束修行的吴努山来到中国，来到中国最出色大学。缅甸成功商人的儿子，来西北大学就读，代价非常简单，一份成绩单和10万元捐赠。
……
“全世界在这一代中国青年面前都要给予崇敬的目光，我们的祖国需要具有强烈主动性、主人气概、不胆怯、善良而具有良知，亦知性而有风度的青年。在他们身上既不允许懦弱，也不允许有任何不良嗜好，从他们的目光里你能看到青年人骄傲的自信和战士般的坚毅。未来属于中国这一代青年……这是他们的总理对青年提出的要求。”身着西装的年轻人看着军训的学生，用英语流畅说出司马对青年的要求。
“我叫吴努山，缅甸仰光人。”
“昂巴，曼德勒人！”
“看来你对中国非常了解！”吴努山看出昂巴很了解中国。
“我在曼德勒的中华学校学习三年汉语，所以……比你知道多一些，知道吗？在我看来，这才是他们强大的根本！”昂巴指指操场中军训的学长。
“枪？人？”吴努山立即明白了昂巴的意思，如果没有赢得战争谁会承认中国的强国地位。一个国家，强大的军队是保证，发达的工业和先进的科技是基础，中国在短期内击败日本的原因，就是拥有十倍于日本的工业、经济。
“呵呵！枪和人，有没有兴趣和我一起去听演讲，很有意思。”昂巴热情的邀请吴努山。
“演讲？”
“亚细亚主义与中国！”
人，总是有野心和欲望的，这是人类的本性。千百年来，人类追逐食物、财富、金钱、美色，世间无数种物质刺激人们，为了满足欲望人们乐此不疲。西北大学哲学系助教，每个月240元收入，足够梅贶升过上富足的生活，城郊带有后花园的洋楼别墅，只需要3000元左右，一辆335轿车只需要2000多元。但这并不是梅贶升追求的。
“做一名出色的政治家！”是这位西北大学湖南籍哲学系助教的野心。
绝大多数西北大学教师对政治敬而远之，梅贶升却恰恰相反，“我的目标是成为一名国会议员！”梅贶升毫不隐晦，但对一个普通助教而言，成为国会议员是痴人说梦。成为国会议员有三个前提条件，第一拥有知名度与影响力，第二拥有财富或得到财团的支持，第三亦是最重要的，获得党派认可，提名参选。
梅贶升一个条件都不具备，却找到一条捷径，作为哲学系助教，梅贶升拥有在校园举行学术演讲的权力，梅贶升认为这就是最重要的资本。
哲礼堂是哲学系内一座西式会堂，很多哲学系教授、讲师都曾在这里举行过演讲，梅贶生却是第一次，在朝哲礼堂走去时，紧张的梅贶生撞到一个人，“不好意思！不好意思！”尽管到西北已近六年，但梅贶生国语中依然带着浓浓的湘潭味。一抬头梅贶生才注意到竟然撞到一个和尚，还是个外国和尚。
“没关系！”和尚旁边的人用熟练的国语回答，同时弯腰帮梅贶生拾起散落的资料。
“他就是今天演讲的讲师梅贶生！”昂山对吴努山说道。
“他？”吴努山一愣，那个唇下有痣留中分的人也太年轻了！如此年轻竟然演讲如此大题目。
“我刚才注意到他掉在地上的资料了，是一份亚细亚主义与中国的演讲稿。”
当吴努山和昂山二人进入哲礼堂时，会堂已经挤满了人，其中不乏身穿黑色制服、系武装带的学长。
吴努山和昂山知道这些人是西北大学内最激进的“青年近卫军”的成员，第一代青年近卫军为中国统一创造了机会，现在青年近卫军依然信奉近卫军的信条“一切为了祖国！”在大学校园内经常可以看到行举手礼，彰显“祖国和人民高于一切”的青年近卫军，青年近卫军只要最优秀杰出的青年，绝对是一个青年精英组织。
注意到听演讲的学生中大半都是青年近卫军成员，梅贶生激动不已，作为西北大学的老人，梅贶生知道青年近卫军潜在的力量，他们背景雄厚，而第一代近卫军学生已经散布到国内各行各业，如果自己倡导的亚细亚主义得到他们的支持，未来参选国会议员的梦想又多了几分把握，几分助力。
梅贶生并不知道亚洲主义之所以会引起青年的兴趣，恰恰与中国面临的国际环境密切相关。随着中日战争结束，一夜之间，亿兆中国人强国梦实现，获得大国地位，中国面临一个新的目标，即民族文化复兴和亚洲的领导地位。千百年来，亚洲一直是中国的势力范围，周边国家都是中国的附庸，而现在，南洋被英、法、荷兰占据，中国依然在亚洲没有多大发言权。
千百年来东亚领导者、统治者的荣耀，历史上与亚洲各国密切的联系、相同的肤色的人种，使中国有不可能割舍的亚洲情结。中国刚击败俄国，在中国朝野上下就产生与东亚诸国尤其是日本共同抵御西方列强的思想，中日战争争的是亚洲的领导地位，亚洲联合的设想并没有从国人脑海中淡去，反而愈演愈烈。无论是出于扩张思想或是恢复历史荣耀，亚细亚主义开始在国人思想中泛滥。绝大多数国人将英法等欧洲国家视为敌人，同时将保护亚洲视为责任。
“亚洲是最古文化发祥地，几千年前，亚洲人便创造了辉煌灿烂的文化。希腊、罗马等古国文化都是从亚洲传过去的。亚洲的哲学文化、宗教文化、伦理文化曾领先世界千年之久……西洋文明之精神，为丛林文明，对内掠夺劳动阶级，对外殖民他国，强取豪夺。简而言之，西洋之文明，掠夺之文明也。西洋之主义，掠夺之主义也。吾亚细亚人当团结一致，共抗西洋，阻拒白人，排除非亚细亚势力于亚细亚外，亚细亚当为亚细亚人之亚细亚。今，亚细亚人于世界，受人排斥，遭人厌恶，白人之所谓世界，不包涵黄人所居之亚细亚，白人之所谓人道，不以其待遇亚细亚之黄人。”
梅贶生在台上侃侃而谈，台下青年议论纷纷，“欧美豺狼之国，亡我华夏之心不死矣！”此类论调并不新鲜，而亚细亚当为亚细亚人之亚细亚却说道人们心里，当梅贶生说到这里时，掌声雷动。受到掌声鼓舞的梅贶升顿时精神大振，恢复了课堂上的自然。
“……吾人终认苟无中国即无亚细亚，吾中国人苟不能自立即亚细亚人不能存立于世界，自居为亚细亚之主人翁，亦终必为欧美列强集矢之的，而召殄灭之祸。诚以吾中国位于亚细亚大陆，版图如兹其宏阔，族众如兹其繁多，势力可以代表全亚细亚之势力，其文明可以代表全亚细亚之文明，此非吾人自夸，亦实举世所公认。故言大亚细亚主义者，当以中华国家之再造，中华民族之复兴为大亚细亚之关键！……”
“亚细亚为吾中国人之亚细亚，以灿烂文明，强大国家，俾存立于世界，与西洋之文明民族相对立。吾人非欲对于世界人类有何侵略压迫之行为，即势力之所许，亦非吾人理想之所容，此则征之吾人祖先之历史可以知之。吾人但求吾民族国家不受他人之侵略压迫，于愿已足，于责已尽，更进而出其宽仁博大之精神，以感化诱提亚洲之诸兄弟国，俾悉进于独立自治之域，免受他人之残虐，脱于他人之束制。”
“更进而出其宽仁博大之精神，以感化诱提亚洲之诸兄弟国，俾悉进于独立自治之域，免受他人之残虐，脱于他人之束制。”当听到的这句话时，台下南洋土著留学生跳起来鼓掌，这些青年之所以来到中国，所图所为无非是为了学习中国文化，学习中国富强之策，以为本国独立，而梅贶升这句话恰恰说道他们的心里，如果中国愿意帮助他们，他们的国家无疑会从殖民统治中获得解放。
“如果中国政府也这么想就好了！”相比于激动的青年，昂巴显得颇为冷静，在昂巴看来这不过是民间思潮，对中国政府并不会产生太大影响，而且中国显然更愿意和西方列强合作，而不是对抗。否则也不会在演讲中提到“自居为亚细亚之主人翁，亦终必为欧美列强集矢之的，而召殄灭之祸。”
“此外，吾人所希望于欧、美诸邦者，则冀其速祛狭隘种族之见，而扩充其世界人道之内容，对于有色人种一视同仁，勿任此疆彼界，有尊卑贵贱之差，则未来之世界革命可免，黄白战争之祸可不至实现。即此大亚细亚主义亦全为历史上过去幻见之物。此则望东西先觉之士，努力于东西人种之调和，而以消弭其嫌怨者也。”
梅贶升的话锋一转，坦言与西方合作。中国并不具备挑战西方列强诸国的实力，自然需要高唱和平友好。而这一切只是暂时，未来中国一定会承担起亚洲共主的责任，驱逐奴役亚洲同胞的欧美殖民者。
“梅先生，请问你对中日战争持何种态度，既然亚洲各国需携手对抗欧美殖民者，为什么中日之间会爆发战争？”一个学生的提问让吴努山等人竖起了耳朵，会场中传出“暹罗二鬼子”之类的叫骂，显然有人清楚此人身份。青年近卫军则满面不屑，暹罗以日本为师，中日战争爆发后，是唯一一个站起来指责中国的国家，正因如此，暹罗人在中国不受欢迎。
“中日两国，其土如唇齿，其势若两轮，情同兄弟，义若朋友，尽管中日之间因领土问题产生不愉快，但中国与日本同居东亚，此为世界之刘楚，相合犹足以抗敌白人，两国又均为自主自立之国，当相依相辅，然自明治维新以来日本迄今之外交，皆为英国保障远东之守门犬。其国家富强后，矛头直指亚洲兄弟之国，其心可见，日本一日不弃其大陆扩张野心，相信中日之间实难……”
说话时，会堂内的吊灯毫无征兆的剧烈晃荡，人们感觉头晕目眩。
“地震！”曾经在共和九年冬天经历过震惊全国的海原大地震的学生们，顿时大喊，会场内的学生急忙朝会场的三个出口冲去……