第一千七百七十二章 拒绝绑架
第一千七百七十二章 拒绝绑架
索菲亚并没有直接回答，那个男孩儿身上的毒素，是不是彻底解除了。
她只是笑着发问，“科恩先生，我想你也许并不清楚，詹森这个姓，意味着什么。”
“我想我知道，”科恩并不怯场，而是据理力争，“亿万富翁的家族，但是我在澳洲认识很多研究机构的人，而且有很成熟的营销渠道……”
“您要做的，就是拿出一些样品来，神灵的恩赐，确实很宝贵，咱们凡人确实未必能解析出来，但是万一呢？不试一试的话，又怎么知道不可以呢？”
索菲亚的眼睛眨巴两下，摸出一根烟来点燃——这是学自冯君的陋习，“好吧，你说得都对，但是我不得不强调一遍，我姓詹森，白瑞制药的董事局主席，也姓詹森。”
科恩先生顿时就愣在了那里，他真的无话可说了——做了很多功课，却忘记了眼前这位，正是白瑞制药董事局主席家的小公主。
要说药性分析之类的，这个星球上，没谁敢拍胸脯说，一定能胜过白瑞——或许会有那么几家旗鼓相当的，也有几家有专长的，但是在澳洲，一家都没有。
没错，真的一家能打的都没有，澳洲和美洲一样，也是新教徒流放之地，流氓、骗子和小偷的集散地，但是澳洲和迈国相比，差了两次世界大战。
两次世界大战，一次让迈国成为了全球第一的经济体，第二次，取代布锐藤成就了全球霸主不说，还笼络了全球顶尖的人才，根本不是澳洲能比的。
正治方面的东西少谈，反正科恩就这么噎住了，索菲亚也没跟他计较的意思，转身走人。
科恩的夫人不干了，“你认真地提出建议，她为什么这么傲慢？”
科恩想一想，只能叹口气，“如果你是神眷者，会不会比较傲慢？”
科恩夫人长出一口气，“我不太能忍受她小看你……如果我是神眷者，当然会傲慢，你再换几家眼科医院，跟我也无关。”
这夫妻俩打情骂俏的事情就不用说了，随着华夏旅游团的离开，这一场“大火中的营救”，也就展示在世人面前了。
当时大家的手机都没信号了，但是拍摄功能还是有的，尤其有人还是带了照相机，将当场一幕幕绝望的嘴脸，拍得非常清楚。
拍摄者是一个不到三十岁的男人，不善言辞，他在拍摄的时候，也没有考虑肖像权的问题，就是想抓拍到“人生中最震撼的一幕”。
他将绝望的表情拍得很到位，但是“大火中的营救”——这个是拍不出来的。
哪里有什么营救？无非就是下了一场雨，大家冲出去了，至于耳边的轻语、真武大帝的告诫——这玩意儿拍得出来吗？
不过，拍不出来，还可以用文字来弥补不是？
文字是苍白的，但是天降暴雨和夺路狂奔，都是可以通过图像来体现的。
旅游团到了稀泥的时候，大家都松了一口气，只有这一位，直接把他的摄影成绩传到了网上，说实话，这真的无可厚非——亲身参与某个历史事件，足以值得炫耀了。
但是他显然不甘心只是参与，所以又指出，阿姆斯丹的道观真的很灵验，并且配发了动物聚集在周边的景象。
他的微博不出意外地火了，尤其是华夏对澳洲大火报道的原本不怎么多，通过他的微博，大家才知道，原来澳洲都烧成这样了。
不过遗憾的是，他的微博只在国内火了，也有人扒了图转到了国外，但是关注者寥寥。
正经是科恩先生在特威特上发的感恩的消息，被人转载了不少，然后又有人引了扒图那位的消息艾特他，问是不是这里——转发的是动物聚集的图。
科恩先生做出了肯定的回答，并且很遗憾地表示，当天确实是动物很多，只可惜他手机的像素不太高，没有拍下来。
他非常肯定地表示，索菲亚不愧是被主祝福过的人——没错，他并不想承认华夏的什么神灵，而是认为，该感激的是索菲亚。
科恩先生的关注者不多，但都是有身份和地位的，不少人转发之后，竟然引起了相当大的反应。
公益者组织再次登门，老话重提，再次受到拒绝之后，居然发了一段长视频，拍摄的是雨中的道观和悠闲的动物们，结尾却是燃烧的森林，和被烧焦的动物尸骸。
他们在文中强调，这是来自华夏的宗叫，有强大的神秘能力，以至于每天早晚都要下一场雨，然而非常遗憾的是，他们守旧而古板，只关心庙宇周边，坐视其他地方大火燃烧，动物们被烧死，没有尽到该承担的社会义务，这实在太令人感到遗憾了。
道德绑架这种事，是公益者组织最喜欢做的，尤其他们强化了华夏宗叫的概念，在澳洲这么做，基本上也是正治正确。
这段视频也引起了轰动，尤其是那些被大火烧掉了家园的人，更是义愤填膺，纷纷谩骂并且转发，言辞的激烈和恶毒，出乎了人们的想像。
于是又有人登门拜访索菲亚，想知道她到底是怎么想的。
索菲亚一如既往地拒绝了，符合她高冷的人设，而且不做任何的解释。
她的“恶劣态度”很快就传开了，紧接着，公益者又组织了不少人前来抗议，甚至有人尝试冲击道观。
然而，本地道观的支持者也相当多，自发地阻拦对方，并且引发了小型的冲突。
冲突场面被人拍下了，而且还做了适度的剪辑，以证明道观一方蛮不讲理。
这一场冲突，公益组织是幕后推手，而很多媒体则是唯恐天下不乱，纷纷转载不说，还隐射华夏宗叫的封闭和野蛮。
然而索菲亚的强硬，也超过了别人的想像，她知道消息后，非常干脆地选择了直接对抗，而且号召信徒前来对抗。
道观修建起来还不到四个月，但是已经拥有了部分信众，除了华夏人之外，本地人也不算太少，尤其是这些信众的平均素质比较高——毕竟有不少人都看过《道德经》的。
于是在第二天，道观门口发生了更大的冲突，不过这次吃亏的是公益者组织，因为他们没有想到，对方会直接大打出手。
一直以来，公益者组织都是站在道德高点的，给人的感觉就是“怼谁都是对的”，不接受我们的建议，那么就做好被道德审判的心理准备吧。
所以不管在什么地方，他们都不怕酝酿一些小规模的冲突，当然，太大的冲突还是免了，因为后果不太好控制——他们愿意主动左右局面，而不是陷入被动中。
然而他们真没想到，索菲亚的反应如此地激烈，既然直接指挥人大打出手，猝不及防之下，他们被打得人仰马翻损失惨重。
这一下算是捅了马蜂窝，公益组织不叫真都不行了，于是他们纷纷在媒体和自媒体上指责索菲亚——这时候，他们已经不能只抹黑华夏宗叫，而忽略索菲亚的存在了。
索菲亚却是一如既往地对媒体置之不理，并且拒绝接受采访，摆明要跟媒体打对台了。
终于有一家号称“公正”的自媒体，获得了道观的同意，有机会采访观主了。
这一家媒体也确实展现出了公正性，不管他们的动机何在，采访索菲亚的时候，从陈述到提问，都表现得相当客观和公正。
当索菲亚被问起，“怎么看待三天前发生的激烈冲突”时，她很明确地表示，“那并不是冲突，而是自卫，我们的信徒是正义的一方……请记住，道观是宗叫场所！”
这个回答就太提气了，“宗叫信仰自由”，在澳洲不但是正治正确，而且是写进宪氵去里的，她强调“宗叫场所”的性质，就是表示信徒们的反应，是有法律支持的。
一直高高在上的道观观主，竟然直接祭出了“法律”这个大杀器，公益者组织直接懵了：道德高地再强，又怎么可能跟法律对抗？你怎么……不按套路出牌？
尤其让他们生气的是，索菲亚表示，她并不在意媒体说什么，只要打扰不到道观这个宗叫场所，她也不会计较那些观点和立场，因为“清者自清，浊者自浊”。
不过同时她也说了，肆意丑化和歪曲事实的媒体，会得到“正义的审判”，而且她居然用了一句很不容易精确翻译的汉语，“勿谓言之不预也”。
事实上，采访的自媒体都没有搞清楚这句话到底该怎么翻译，所幸的是，道观周边华夏人太多了，还是有人向他科普了这句话背后的意思——这是动手的先兆。
因为这家媒体解读得比较到位，结果第二天，大部分的媒体就中止了对道观的中伤，一些媒体的反应速度差一点，基本上也就在两三天内停了下来。
只有两家媒体，还在持续不断地攻击道观，而且都属于摩多克新闻集团旗下。
在索菲亚的访谈公布之后的第五天，其中一家媒体的主编在开车时发生车祸。
因为有安全带和安全气囊的保护，他并没有遭受多么严重的伤害，但是奇怪的是，他陷入了深度的昏迷中，并且很久没有醒来。