第二十五章 神圣
第二十五章 神圣
巴拉狼缩小了一圈，原有的霸气消失了，真如一温顺的猎狗般，卧在天神样青年脚下。
高大的青年浑身赤裸，满脸迷茫，如刚刚苏醒的雄师抖擞着一支钢叉，警惕的注视着周围。
留在贝洛林湖畔的三个人全愣住了，谁也没想到封印在巴拉狼身上的竟然是个人，更没想到的是，这个人与波拉马德家族居住的苏洛城堡中的一组雕像那么相似，那雕像演示的就是波拉马德公爵家族的祖先贝洛林的故事。
“贝洛林·波拉马德，是你吗？”波拉马德公爵试探着问。
“我是贝洛林，但是你是谁？这里还是苏洛湖吗？”那青年的回答让波拉马德公爵惊喜莫名，虽然言语十分生硬，大家还是明白了。苏洛湖是以前的名字，现在的贝洛林湖就是以前的苏洛湖，贝洛林还不知道，自己的名字替代了苏洛湖的名字。
这也间接证实了贝洛林的身份，被封印在巴拉狼身上的是波拉马德家族的祖先贝洛林，还是一位十分高明的贝洛林。
洛桑与赵鹰哭笑不得，这辈分可怎么算啊？怪不得巴拉狼对四大家族的仇人那么凶狠，都是贝洛林的意识在作用；真应了那句话了，做鬼也要报仇，只不过，贝洛林是变成头狼在复仇。
好在，波拉马德公爵没有这种东方的观念，看到自己的祖先，欢喜的如孩子一般。
“上帝保佑，不，应该感谢东方的客人洛桑先生；贝洛林，您累吗？渴吗？孤独吗？这些年是怎么过来的。”
“您是波拉马德家族的后人吗？真高兴，还能看到你们，多少年了，从我跳进苏洛湖里，过去多少年了？”
“已经几百年了，在您的庇护下，我们波拉马德家族辉煌了几百年。”
“为了复仇，我把自己奉贤给了天使，没想到真有重见天日的一天。东方来的客人，失礼了，我先要搞明白现在的事情。”
波拉马德公爵解释完发生在自己家族的一切后，时间已经是中午了。波拉马德公爵的两个儿子送来衣服、食物；当然还有优质的苏格兰威士忌。
贝洛林被杀死后投进苏洛湖，注视着这一切的犹菲勒收容了他，在犹菲勒的绿色轮盘里，贝洛林被复活了。复仇的怒火燃烧着贝洛林的理智，他答应了犹菲勒的要求，让犹菲勒借用自己的身体，而贝洛林被封闭在一头狼的身体里。
贝洛林时常清醒，大部分时间在冥想中，这是犹菲勒教导给他的修炼方法。随着贝洛林的修炼，巴拉狼也一天天厉害起来。
直到犹菲勒修复了天使的本体，贝洛林才得到了自己的身体；那时，已经是惨剧发生的第十年了。也就是从那时起，贝洛林被彻底的封闭在巴拉狼的体内了。
“天使对我承诺是：他会保证苏洛城堡的四个家族的兴旺，也会教导我修炼成天神；我必须在巴拉狼体内修炼，因为我的身体已经残缺了，伊甸园不允许残疾人进入。”
叙述完一切，贝洛林端详着自己的左手，虽然看起来差别不大，但这支手还是纤弱了些。
“我的左手永远的奉献给了天使。”
犹菲勒当时是附着在巴拉狼身上的灵魂，只有得到一个无原罪体才能开始自己复苏的过程。贝洛林的遭遇已经洗清了身体上的原罪，是最适合天使附体的。
波拉马德公爵解释着天使的概念，他是怕洛桑不明白；洛桑脸上的表情太奇怪了，看贝洛林的眼神如同看情人般温柔。波拉马德公爵有些误会了，洛桑现在真的对贝洛林很奇怪。
以洛桑的见识理解，贝洛林以前就是个夺舍法的牺牲品，但是天使们竟然有本事又归还回这个寄体，这样的神通应该说是借体，不应该说是夺舍了；也不对，至少天使们是礼貌的借，不像和尚们是野蛮的夺。人家是借了要还的，还顺便修复了贝洛林残缺的躯体，这其中区别是洛桑最感兴趣的。想摸摸又感觉不礼貌，心里当然就痒痒的不行。
至于别的，洛桑认为都是犹菲勒在扯谈，在欺骗大家。
犹菲勒只是需要一个插手人间事情的借口，贝洛林的仇恨就是最好的借口，借口帮助对自己有借体之恩的贝洛林，扶植起四大家族；又借口保护四大家族，影响着西方世界的王室。
原来天使犹菲勒也惧怕天雷的平衡法则，饶了如此大一个圈子，犹菲勒还是贪恋以前的权势。
世界在变化，欧洲的王室一个个走向衰落，这是犹菲勒没办法影响的，现在的欧洲是民主政治，正越来越远离宗教，也越来越远离天界；说到底，还是人类自己的进步改变了游戏规则，犹菲勒也只能躲在暗处叹息。
吃完午饭，洛桑一行告辞了。
虽然波拉马德公爵要陪同他们去圣莫利山洞，但谁都明白这是不现实的；波拉马德家族的老祖先刚刚复活，正是一家人团聚的时候，波拉马德公爵一方面要仔细向贝洛林解说眼前的世界，一方面也要招集四大家族仅存的罗兰家族回苏洛城堡庆祝。
贝洛林带着巴拉狼把洛桑送出很久，他理解的世界到底比波拉马德公爵辽阔些，知道自己脱困不是波拉马德公爵说得那么简单。洛桑也不知道怎么解释这一切，含糊的说有时间再聊就告辞了。
贝洛林到底跟随天使修炼了十多年，被封印到巴拉狼身体里的几百年也没闲着，现在的修为与洛桑差不多；修为高了，境界也就高。贝洛林没过多挽留洛桑，世界变小了，今后有的是时间探讨犹菲勒到底去哪里了？
车队一出苏洛城堡，洛桑就把郝恩斯教士赶到另一辆车上，阿卜杜拉王子代替了他的位置。
赵鹰在前面开着车，洛桑在后面向他们解释着贝洛林的离奇遭遇，当然是有选择的说出来，如果让阿卜杜拉王子知道月亮女神的事情，不知道他会起什么歪歪念头。
“距离神最近的人，是没有信仰的。”洛桑总结到：“阿卜杜拉王子，现在玩宗教不容易啊，哲学你研究过，理性与信仰的关系比我明白。主张理性的人认为只有通过理性论证，才能去进行信仰。如果我们弄出个虚无的偶像来，且不说有多少人会相信，就是相信了又能信仰多久呢？现在资讯发达，人们的见识也多。如果，将波拉马德家族与天使犹菲勒的关系比做我们与信徒的关系，就要好好考虑一下，我们能给信徒什么好处，信徒奉献给我们的是不是超出了他们的心理承受能力。毕竟，我们面对的都是有钱人，有钱人应该说多是聪明的家伙。即使距离上帝最近的天使，在人间久了，也失去了对上帝的信仰。”
阿卜杜拉王子很高兴，这是洛桑头一次对他的“理想”操心，他最怕的就是洛桑的漫不经心；阿卜杜拉王子虽然狡猾甚至可以说是奸诈，但也知道想做如此大的事情，没有洛桑是不成了，也知道只靠一个人是没办法完成自己的“理想”。
阿卜杜拉王子按动隐秘处的按钮，一道胡桃木格板升起，隔断了前后的声音。
“没必要，赵鹰是我最信任的人，他不会有泄露你的秘密的。”洛桑有些不满。
“我不是怕他泄密，我是怕他知道太多，有些东西只有你、我知道就足够了。”阿卜杜拉王子的话洛桑理解了，有些东西知道了不如不知道。
清清嗓子，阿卜杜拉王子开始给洛桑上课了。
“关于理性与信仰的关系，我想过这些，这一段我们设计的那些东西只是个框架，回头填补些猛料就能开工；洛桑，人最怕的是什么？有钱人最怕的是什么？我来告诉你，人最怕的就是死亡，有钱人最怕的除了死亡还要多一些，那就是享受。那些家伙享受惯了，七老八十了还换肾、换血、换心脏，就是为了更好的享受这个世界，享受金钱带来的快乐；只要我们能提供对这些的保证，信仰不是个问题。在享受与诱惑面前，能保持理智的有几个？
欧洲文化最精华的部分是中世纪，中世纪的艺术，正如大多数人所知，是和宗教密切相关的。当时的艺术种类依附宗教而存在，表现精神和也宗教相通。最能够体现那一时期艺术的为教堂文化艺术；而中世纪的雕塑也大都为圣母、耶稣和使徒与天使，来源则大多是圣经故事。就是因为能自由的评论这些艺术品，人们才开始评论上帝与耶苏真正应该是什么形象，进而开始思考上帝究竟是什么样子。洛桑，你别笑，这是个很严肃的问题；有人曾经说过，人类一思考，上帝就发笑。都是无知的扯谈，人类一思考，上帝就开始惊慌才对。
就是因为这些思考，引发了欧洲的文艺复兴运动，是不是感觉很奇怪？哲学最初的使命是论证信仰的高尚，谁也不知道这样的论证使严肃的宗教渐渐失去了神秘感。你知道吗？中世纪以前的欧洲，圣经只能用拉丁文书写，私人印刷抄录翻译圣经是要被烧死的；那时，只有教会学校才能传授知识，只有教士们才能阅读圣经，私人是不允许保有圣经的。这样的保守，至少保证了欧洲一千多年稳固的信仰。
所以，我们要一直保持一个充满诱惑的神秘形象，也要保持内部绝对的团结。如果基督教和天主教自己不起内讧，上帝的信徒不会产生信仰的混乱，圣经不会流传到普通人手中，世界也不会变化到现在这个样子。说起来，你们中国的宗教比较特别，有比欧洲更好的基础，也更能让富人们心动，那就是长生不老。不过这出戏没唱好，他们太自私了，缺乏对常人的关怀。
这正是我们的机会，洛桑，想象一下，那些有钱人如果知道能长生不老；慢，不行，不能这样轻易的就全说出来，需要给他们不断的刺激，大幕要一层层的拉开，只要他们知道自己的生命能延长到二百岁、三百岁，有几个人能抗拒这样的诱惑？”
聪明的王子说得天花乱坠，洛桑听得目瞪口呆，谁也没想到开起来阴险的阿卜杜拉王子，思想竟如此“深刻”！这是有钱人的深刻，是对人性认知的深刻。
“但是，诱惑总会有极限，阿卜杜拉王子，总要人会享受到极致后恢复理智的，那时我们怎么办？”
“好办，一是让他们成仙，一是我们说他们成仙去了，嘿嘿，我们的宗教里，不需要能思考的聪明人。任何宗教都是在不断完善的，我们可以边进行边补充；理论上的东西我来操心，你只需要最后审查；好在我们有的是时间，可以多修改多讨论。”
这些狠毒的话，阿卜杜拉王子说来十分轻松，洛桑何尝不是这样考虑的？只是没说出来罢了，说到底，洛桑还是比阿卜杜拉王子虚伪些，也许，用善良这个词比较合适。
“阿卜杜拉王子，我们还需要找个代言人，这个人必须熟悉怎么鼓动人们的热情，看起来值得信任。”
“这样的人也好找，不就是个傀儡吗？世界上的政治家、神甫都有这样的本事，合乎这个条件的人太多，慢慢选择吧。”
汽车不断前行，洛桑在阿卜杜拉诱导下开始思考，两个人也正式分好了工，洛桑负责装神弄鬼，阿卜杜拉王子负责吹嘘拉拢。还要物色一个幸运儿，条件是，年龄超过七十岁的、有钱的、有影响的、曾经风花雪月过的棺材瓤子，洛桑要把他变成个猛男。
选择信仰偶像上，两个人发生了严重的分歧，阿卜杜拉王子希望是位有位美丽的仙女作为信仰对象，这样比较好宣传；洛桑希望是一位威严的天神，这样比较能树立信仰的严肃性与长远性。
两个人谁也说服不了谁，最后，各自退让一步，树立两个偶像好了，这样也照顾了那些女信徒与同性恋者，爱信谁信谁！
最烦琐的工作交给阿卜杜拉王子来做，组织人写一本新的经书，基础就是长生不老，名字未定。洛桑负责思考，思考具体的偶像，思考偶像的性情与神通，思考编写一套功法。
“这两个偶像不能太完美，要有很多优点，更要有明显的缺点；现在的人们都不相信完美，完美的另一个解释就是做作，高尚甚至被说成虚伪；但是，也不能太过分，他们的缺点应该是能够被人们接受的。”
“王子殿下，我明白您的意思，没有缺点的偶像我们就没有施展的空间了，是这个意思吧？先来确定缺点，比如说贪财，这样对你的计划有利。”
“对，洛桑，就应该这样，还要有点色迷迷的；富人们喜欢这东西，如果没有这样的刺激，他们会不高兴的。信徒就是我们的上帝，我们要为他们提供最好的偶像，好色的神仙才刺激。”
“还有什么，他们还应该有些散漫的幼稚，这样更能激发起女信徒的爱心。”
“或许，应该加点让人恐惧的残暴进去，没有惩罚只有恩典的信仰对信徒没有约束力，该杀鸡的时候理由充分些。”
“王子殿下，有些魔鬼的味道了，说残暴太露骨，应该说正义，我感觉在正义的旗帜下，什么事情都可以做，我们的神应该有点嫉恶如仇的趋向。人性里有善也有恶，我们的神应该是中性的，不能偏向恶的方向太多，他不能有损人不利己的趋势。”
“是，那样的事情我们也不会干，没有好处的行为是愚蠢的；我们不能让信徒信仰魔鬼，现在，该为我们的神披件圣洁的外衣了。”
讨论在热烈的继续，两个多小时过去了，前面的汽车停下来。卡撒亚镇到了。
“如果天上的神仙也来信仰我们的宗教怎么办？”临下车前，阿卜杜拉王子严肃的问。
“可能吗？”洛桑奇怪的回问。
“没有可能不可能，只有想到没想到。既然天上那么混乱，总有些失意者，这个问题是你的问题，我只是提醒你注意，思考时也能全面些；我们的事业是伟大的，这基础最好打的牢固些。”
洛桑点点头，阿卜杜拉王子确实聪明，那晚上的刺激过后，王子就似变了个人，思考问题的范围无限扩大，人也显得更深沉了。这样的人才是好伙伴，至少做起事情来很少出纰漏。
同样，洛桑也在考虑怎么处理与阿卜杜拉王子之间的关系，现在，阿卜杜拉王子为洛桑马首是瞻，谁知道今后会怎么样？
外面，郝恩斯教士穿了套宽大的风衣，遮盖住自己的容颜。
与伦敦相比，卡撒亚镇是完全不同的风情，这里依山傍水，风光绮丽，绿树成荫，鲜花盛开，教堂和城堡点缀其间，老城街道有些地段的路面为石子镶嵌，街旁建筑仍保持古老的风格。
深山里的小镇，有种乡村的感觉，更适合休闲度假。有山，有河，有湖泊，再加上古老的教堂，广阔的草地，美丽的神话传说，卡撒亚镇有她值骄傲的理由。
在郝恩斯教士的坚持下，进山的人在镇外就下车、过河。
从这里到圣莫利山洞还有一个多小时的山路要走。