第一百九十四章、哪吒
第一百九十四章、哪吒
游方并没有意识到自己在流泪，这是一种发自肺腑的忘情而动容，只觉得眼前的绘图变得模糊，似乎化作了吴老走过的山水实景。不知为何，他今天总有诸法如幻之感。
吴玉翀则有些意外的直起身子看着他，欲言又止道：“已经过去那么久了，就算你很难过……”
游方这才意识到自己的反应，合上笔记本答道：“对不起，我失态了。”
吴玉翀看着他眼神似有几分好奇，甚至有不易察觉的怜悯：“游方哥哥，你和我外公是什么关系？”
游方：“我在燕园聆听他教诲半年，可惜没有更长的时间，玉翀，你了解你外公吗？”
吴玉翀摇了摇头：“只见过几面，时间都不长，听闻他的消息我很遗憾。但是你这样的反应让我意外，你需要平静的看待这一切，理解它们为什么会发生。……我父亲在欧洲去世的时候，我非常难过，今天回想起来也非常遗憾，但我不会像你这样流泪。”
这是在劝他吗？嗯，应该是在劝他！游方并不是自己要哭，这世上能把他惹哭的事情还真不多，流泪只是不知不觉中。听见吴玉翀的话，看见她的眼神，他莫名却有一种感觉，这女孩看上去外表火辣，却是天性凉薄！她太超然了，或者自以为太超然了。
她与吴老接触不多，感情淡漠可以理解，但游方的反应发自内心，她不该用这种眼神看他、用这种语气劝他。谢小丁等人根本就不认识吴屏东，却很能理解游方，在一旁只是感慨并没有说什么。
这也许不能完全怪她自己，她成长的环境恐怕就是如此。游方听说，她的父亲和母亲同居了几年，她出生后不久父亲就走了。年纪很小的时候，母亲把她送到了寄宿学校，自己平时则经常到世界各地旅行探险，对部落文化与古代神秘遗迹非常感兴趣。
母亲平时只是寄支票，很少在吴玉翀身边，后来不知与薛奇男闹了什么矛盾，母亲和外婆至今已经七年没说话、没见面，甚至逢年过节都没有联系。薛奇男通过律师拿到了外孙女的监护权，从十四岁开始，吴玉翀是在外婆身边长大的。
她今年只有十九岁，但已经是耶鲁二年级的学生，在很多方面确实相当出色。
在家庭中，吴玉翀与外婆的感情最好，但说句实话，恐怕还不及游方对吴老的感情深厚，至于其他人，亲情相当淡薄。她所受的教育与熏陶，与游方的成长环境完全不一样。薛奇男最喜欢这个外孙女，但早年她也没有精力照顾太多，近年来才留在身边，这两年又送到耶鲁去读书。她已经立下遗嘱，将来自己的遗产都由这个外孙女继承。
薛奇男看了外孙女一眼，似是微微叹了口气，眼神有些许无奈，拿过纸巾递给游方。
……
当天晚上在解放碑附近吃饭，当然是地方风味。游方本有些担心吴玉翀受不了重庆的口味，不料这丫头比土生土长的四川人更能吃辣的，额头上，脸颊上、手臂上都出了密密的细汗，奶白色的肌肤现出淡淡的红晕，煞是好看。
饭桌上聊起了下一站的行程，薛奇男要回宜宾，首先要去李庄古镇缅怀先师，她和吴屏东都是梁思成的学生。
听说宜宾风景很美，前两年被评为“中国最佳文化生态旅游城市”。李安电影《卧虎藏龙》中那一段竹林打斗的外景地就在宜宾著名的“蜀南竹海”。而当地政府也热情的邀请薛奇男到访，甚至想聘请她为旅游文化顾问，因为那里正在筹划一个民俗文化与旅游产业一体的开发项目，是关于哪吒的。
宜宾据说是神话中的“哪吒故里”，哪吒闹海的故事几乎家喻户晓，是当地传说中的三江守护神，那里还流传着大量关于哪吒的故事、歌谣、戏文以及与之有关的风俗，不仅如此，还有很多附会神话的古迹。
《封神演义》中的陈塘关，据说就在宜宾南广镇附近，如今在南广河边的峭壁上，还依稀可辨认出“陈塘关”三个摩崖刻字，下方有古代庙宇的基石残迹。在南广河入长江口处有一道石梁，露出水面长约一里，名叫龙脊石，据说就是哪吒斩杀的东海龙宫三太子敖丙所化。
长江南岸有山势绵延，状如北斗叫七星山，山中有一处金光洞，据说是哪吒的师父太乙真人修炼之处所。江北还有一座观斗山，相传太乙真人观星象之处。临岷江处有一座红色的岩峰，名叫灵鹫山，山中有个圆觉洞，相传是燃灯道人清修的地方。
山下坝中有一座古塔叫旧州塔，近年来被附会为鹫舟塔，传说是哪吒追杀李靖时，被燃灯道人抛出的玲珑塔镇住燃火而烧，后来将玲珑塔赐于李靖。因此李靖又称托塔李天王，并在此处以玲珑塔的模样建了这座鹫舟塔。
宜宾城西有一个天池公园，园中池水甘冽自古不涸，盛产莲藕。传说这里就是太乙真人为剔骨肉还父母之后、魂魄无依的哪吒重塑莲华化身之地。宜宾西北郊的翠屏山上，还有哪吒洞、望神坡等神话遗迹。
其实在这片土地上，有关哪吒的传说与地名，只要留意的话几乎随处可见痕迹。
如果对《封神演义》的故事感兴趣，带着与古神话的精神源流寻找共鸣之心，来到这个地方确实有很多可寻访流连之处。但是说句实话，就是走马观花心中无物，心神不能融入这种精神源流中，其实什么都看不见、感觉不到，有些现代人工修葺的景点，还不如原始的风光。
“哪吒故里”的说法，是二十世纪九十年初代才有的，最早是台湾嘉义市一名叫黄樟的道人所组织的“寻根访祖旅游观光团”发掘的，然后才引起了重视和关注，当地政府组织了一系列有关民俗文化的整理与考证。
更早之前，宜宾尽管有很多关于哪吒的故事，但并无“故里”之说。“哪吒”这个从唐代才出现的外来佛教人物名祗，本与古城宜宾的历史毫不相干，此地种种遗迹，皆是后人附会而成。
但它怎么会扎根此地，形成流传如此之广、如此之丰富的民间故事，有这么多历史遗迹呢？
已故曲艺杂技艺术家、民俗文化研究专家吴凤栖先生曾有过专门的研究，这与地域文化、民俗文化、哪吒这一人物塑造的精神内涵有关。他实际上是远古以来四川盆地中岷江与金沙江一带，很多民族中流传的、与生存条件抗争的神话英雄形象的综合。在流传中托哪吒之名，又被寄托了宗教化的理想、经过艺术提炼与加工，成了一个形象鲜活的道教神话人物。
这个哪吒，除了名字之外，早已脱离了毗沙门佛经中舶来的原意，另有他的精神源流。《封神演义》是根据各种神话传说编写成书，而哪吒的故事是其中最精彩、最经典的一段，这与民间神话蓝本中所蕴含的浓厚人文底蕴密不可分。
如果给吴凤栖先生的研究换一种说法，宜宾的哪吒就像游方的秦渔。古剑的灵性是游方养成，心像所见为女子秦渔；而哪吒是宜宾山水历史人文积淀，所共同创造出的神话灵性。
进入新世纪之后，随着经济增长物质丰富，精神文化相对贫瘠，于是精神需求也成了一种可以经营的产业，最典型的项目就是历史文化与旅游产业一体的开发，回过头来仍然以推动经济增长为主导目标。此时方恨以前破坏的太多，恨不能寻天搜地，看看祖先当年还留下了什么遗产，如今尚未被挥霍？
各地方是八仙过海、各显神通，八仙不够，哪吒也来凑。
区政府、乡政府提出，要从旅游文化的角度出发，与国际接轨，与市场接轨，与发展旅游文化产业相结合，借哪吒机智勇敢、伸张正义的魂来表现旅游资源的神，塑造一个具有宜宾精神的哪吒新形象，形成旅游品牌，作为精品工程来打造。
这便是“哪吒工程”，据说要按照申办世界文化遗产的标准来建设，为了将来能够成功“申遗”做好准备。薛奇男是联合国教科文组织世界遗产委员会的顾问，平时请都请不到，现在主动来了，地方政府与项目组当然要征求她的意见，或者说想与她拉上关系。
家乡亲族还有一件事情想求薛奇男帮忙，是关于宗族立祀、修谱，顺便开发配套旅游产业，在“哪吒工程”建设中也受点益。要知道，这是个综合性的开发，地方上投资不小，建设的项目也不少，其中的油水自然很多。
说的俗一点，这和修条公路的情况也差不多，工程本身就有油水，等路修成了之后，在路边还可以开店与往来客人做生意。——游方一听这些话茬，心里就想到了这些门道。
那一幅李鸿章手书的挽联是薛奇男祖先遗物，游方本打算在重庆就交给她，在酒店里见到吴老的遗物，激动之下给忘了。等到吃饭时听说了这件事，游方却改变了主意，决定暂时不拿出来，心中另有计较。
谢小丁等人在饭桌听见这些话题，非常感兴趣，反正暑假也没别的事，便提出来也想结伴去宜宾旅游。
游方早就动心了，他想去李庄古镇，吴屏东曾特意给他看过梁思成在李庄古镇手绘图册的影印本，留给他的手绘笔记风格便是继承先师，其中也有李庄古镇风物景致。
而且游方也很想趁此机会去宜宾行游，吴屏东就是在宜宾出生、在宜宾长大，在谈到“历史人文与山川风水灵性”时，吴老曾经以哪吒的形象源流举例，游方的印象很深刻。
他练剑已经到达一个境界的瓶颈，要按师父刘黎的要求将秦渔的灵性完全养成，纯粹苦练是不够的。以神识凝炼剑意灵性化为实形之感，便是将秦渔灵性完全养成的方式，他来到重庆的目的之一，便是携天下山川入境修行。这几天的所见所闻对于秘法修炼很有收获，但是继续养剑的要领却所悟不多。
此刻他心中却似有灵犀忽动，突然觉得自己应该去一趟宜宾，寻访那本不存在的哪吒遗迹，追溯那沉淀于山川风水中的历史人文气息，是如何创造出一种鲜活的神话灵性？似凭空而非凭空。游方倒不是去找哪吒办事，而是去体悟这种精神灵性的共鸣，养成自己的秦渔。
另一方面，他听说薛奇男要带着外孙女去乡下，很有些不放心，大白天在街上还好说，到了乡下乱逛万一落了单，就吴玉翀这个招摇勾人的样子，万一碰上歹徒怎么办？
他开口提出希望陪同薛奇男一道去宜宾，什么事都不用她操心，自己只是随行而已，并且委婉的说，她已经多年没有回家乡了，乡下的生活细节恐怕已经有些不适应，而且如今的风土人情变化也非常大，有什么不方便的地方，他这个国内的向导都可以帮着安排妥当。
然后既开玩笑又认真的冲吴玉翀道：“我在你们身边，有事还能当个保镖使，国内的治安虽然不错，但也不是完全太平。……玉翀妹妹呀，本来我不想说的，但你这打扮和作派，太张扬性感了，假如一个人跑出去乱逛，尤其是人少的地方，可能会有危险啊。……像纽约、洛杉矶那种地方，有的街区治安很差的，在这里也得小心点。”
吴玉翀一攥粉拳：“游方哥哥一道去当然很好了，但保镖嘛，其实有什么事我倒是可以保护你，听说中国禁枪，我在美国可是练咏春拳的！”
游方被她逗笑了：“就算你练过，赤手空拳用处也不大，有时候恐怕还抵不过几根乱挥的锄头，可不像武侠小说里写的那样夸张。”
事情就在说笑间谈定了，薛奇男并不介意这几个年轻人陪她一起去宜宾，人家就是自己想去旅游，结伴而已。再说了，好多年没有回来了，家乡已没有一个熟人，反倒是游方因为吴老的关系，是她在此地感觉最熟悉亲近的一个人。
吃完饭回到琦琦招待所，谢小丁跟父母提起了这件事。女儿跑出去旅游，谢勤夫妇本有点不放心，和沈四宝一起去也不是那么回事，但听说游方也去，而且是陪同一位美国来的长者，谢小丁的兴致又这么高，也就点头答应了。
想想也是，谢小丁在国外念书，平时一个人跑出去他们也管不着，孩子长大了病也好了，况且还有行事稳重的游方在旁边看着呢，这么多人一起去游玩开心也好。要不是招待所的生意正在旺季走不开，连谢勤夫妇都想去了，私下里叮嘱游方一定要看好谢小丁，完全是自家人说话的语气。
游方本打算将这一路需要自费的行程全部安排了，不过是他的一点心意，见到薛奇男千里迢迢送来吴老留给他的那一箱遗物，他觉得自己如何表达心意都是不够的。但是这一趟旅游却没花他一分钱，当地区政府全包了，还特意派了一辆依维柯来重庆接。
公费旅游，有官员陪同，游方这个江湖小游子平生还是第一次享受到这种待遇！
当天晚上，薛奇男联系了向他发出邀请的区政府，对方异常热情，一定要全程接待，并且问她一行有几人？薛奇男随口回答有六个人，除了自己的外孙女，还有四个年轻的学生，其中包括吴屏东的学生。结果——他们就全被官方接待了。
来重庆接的人除了司机之外还有一男一女，男的叫杨诚彬，三十出头的接待科长，文宣部门的笔杆子出身，对当地的历史掌故非常了解。女的叫艾小聪，二十多岁，性格很活泼，人长的也漂亮，更难得酒量相当好，是区招商办的一名副主任，也不清楚算什么级别，倒是一位很称职的随行接待人员。
在路上，吴玉翀非要坐在游方的旁边，娇滴滴的对他说：“游方哥哥，我能不能求你一件事？”
游方笑了：“有话尽管说，不要用求字。”
吴玉翀：“我外公留下的那五本笔记，就是他在各地考察的手绘图册，你送给我好不？”
游方一愣，没有直接答应，而是反问道：“你事先不知道有这些东西吗？”
吴玉翀撅着嘴道：“我对外公不太了解，这些东西都是奶奶按照他的遗愿整理出来的，有留给奶奶的，有留给学校的，还有留给其他学生的，那一箱子是留给你的。……我也不太清楚具体都有什么，只是翻看了几本书，都是挺老、挺过时的中文教材，没想到还有这几本笔记，我真的很喜欢。”
吴老的外孙女黏在身边提出这个要求，游方真的很难拒绝，如果在北京整理遗物的时候，吴玉翀就偷偷扣下了，游方也不能说什么。但是薛奇男按照吴老的遗愿，千里迢迢将这些东西送到游方手里，他真是舍不得再送出去，每一件都是他的宝贝呀，尤其是那几本手绘笔记，在他眼中比得上稀世奇珍。