第六百七十章 希望！
第六百七十章 希望！
潘多拉魔盒，是希腊神话中的著名典故。
这个故事发生在希腊二代神族与三代神族交替之时，以宙斯为首的奥林匹斯新神崛起，推翻并取代了泰坦旧神的统治。
泰坦神族中有一名先知之神，名叫普罗米修斯，普罗米修斯的父亲是十二泰坦中仅次于克洛诺斯的强者，且坚定的站在克洛诺斯一边对抗宙斯，最终被宙斯击败，打入塔罗斯地狱，永生永世不能解脱。
但普罗米修斯并没有和他父亲一样支持克洛诺斯与泰坦神族，而是加入了宙斯与奥林匹斯的阵营，因此在宙斯击败泰坦之后，他不仅没有受到牵连，反而得到宙斯看重，在奥林匹斯中的地位仅次于主神。
但在宙斯召开诸神议会，决定人类权利与义务的时候，普罗米修斯又转变立场，作为人类的维护者出席议会，并用自己的智慧使宙斯出了一个不大不小的洋相。
感觉自己被人蒙骗的宙斯十分恼怒，因此拒绝向人类提供必须的一样东西——火！
没有火焰的人类，只能在黑暗之中艰难生存，饱受寒冷与死亡的折磨，普罗米修斯于心不忍，因此从太阳战车中盗取火种，并将火种带到凡间给予人类，将人类从无边的黑暗中解脱了出来。
普罗米修斯盗取火种的行为，彻底触怒了宙斯，祂不仅将普罗米修斯锁在高加索山之上，命令一头凶恶的秃鹫日夜啄食他的心脏，还决意报复尊敬普罗米修斯更甚于尊敬祂的人类。
祂首先命令火与锻冶之神赫菲斯托斯，依女神的形象做出一个美丽的女子，再命令爱与美女神阿佛洛狄忒为这个女子淋上令异性疯狂的芳香，智慧与工艺女神雅典娜为她梳妆打扮，替她穿戴上火神亲手制造的衣物，神的使者赫尔墨斯传授她语言的天赋，令她的每一句话都能触动人心。
这个诸神创造，魅力无限的美丽女子，被宙斯命名为潘多拉。
潘在古希腊语中是所有的意思，多拉则是礼物，这是宙斯为报复普罗米修斯与对祂不敬的人类所准备的礼物，厄运的礼物。
祂给了潘多拉一个密封的盒子，里面装满了祸害、灾难和瘟疫等灾厄不详的力量，让她送给娶她的男人，普罗米修斯的弟弟，后觉者埃庇米修斯。
普罗米修斯是先知之神，他预感到了宙斯的恶意，所以早早告诫弟弟，不要接受宙斯的赠礼。
可埃庇米修斯不听劝告，娶了美丽的潘多拉，并在潘多拉的诱惑下打开了那个厄运之盒。
厄运之盒刚刚开启，封存在盒中的灾难、瘟疫和祸害等灾厄力量就飞了出来，人类从此饱受灾难、瘟疫和祸害的折磨。
而智慧女神雅典娜为挽救人类命运，悄悄放在盒子底层的美好力量希望还没来得及飞出，潘多拉就关上了盒子，封印了最后的希望。
这就是潘多拉魔盒的故事。
这个故事有很多逻辑上的硬伤。
别的不说，就说宙斯，作为一位神王，祂在这则故事里的表现实在太愚蠢，太狭隘，太残暴了，完全就是一个狂妄自大，目中无人的暴君形象。
这合理吗？
显然不合理。
如果是在没有超凡力量的世界，不合理也没有什么大问题，反正是虚构的神话，作者爱怎么编就怎么编，谁也没办法说这有什么不对。
但在这拥有超凡力量，诸神真实存在的世界，这种极不合理的事情，怎么可能发生？
所以，这其中必然有一段不为人知的隐秘。
但也只是不为凡人所知而已，诸神可是看得明明白白，清清楚楚。
普罗米修斯为人类盗取火种，潘多拉开启灾厄之盒报复人类。
这两件事情的背后其实是一场博弈。
一场父女之间的博弈！
没错，这又是雅典娜为推翻宙斯搞出来的事情。
这位智慧女神一直想要推翻自己的父亲，为此她想了很多办法，做了很多尝试，普罗米修斯盗火就是其中之一。
雅典娜意图通过普罗米修斯，影响人类的信仰方向，以信仰之力动摇宙斯与奥林匹斯的统治，所以暗中引导了普罗米修斯盗取火种。
但这怎能瞒得过宙斯？
他直接将计就计，拿下了加入雅典娜阵营的普罗米修斯，并利用潘多拉魔盒，封印了雅典娜的希望之力，进一步限制了自己的这个女儿。
希望之力！
什么是希望之力？
这世间存在希望这种法则吗？
显然不存在，希望之力并不是单一独立的法则，而是灵魂法则延伸出的权柄，就如同雅典娜的智慧之力，萨麦尔的愤怒之力，地狱七大君的七大罪，这些与情绪相关的力量，都是灵魂法则衍生出的权柄。
也只有“天地人”三大领域之一的灵魂法则，才能衍生出如此之多，如此之强的权柄力量。
灵魂法则，诸多权柄，谁才是其中的最强者？
是灵魂的思维，理性的思考——智慧？
是灵魂的火焰，狂暴的宣泄——愤怒？
是灵魂的本能，欲望的表现——爱欲？
都不是！
灵魂之中最为强大的力量是希望！
什么是希望？
是你寄托的对象，是你奋发的目标，是你追寻的目标，是你人生的意义！
一个人没有灵魂，那就是行尸走肉，一个灵魂没有希望，那同样是行尸走肉。
希望是灵魂的生命，是灵魂的灵魂，人不能没有灵魂，灵魂不能没有希望，它是灵魂的总纲，一切灵魂之力的来由起源，存在支撑。
哀莫大于心死。
一个没有希望的灵魂是死寂的，一个死寂的灵魂还会思考吗，还会愤怒吗，还会有欲望吗？
不，没有希望，其他一切都没有存在的意义，智慧愤怒也好，爱欲仇恨也罢，都是因希望存在，为希望服务的。
所以，在灵魂的法则领域之中，希望是最为强大的力量，甚至凌驾于理性智慧之上。
简而言之，希望是灵魂法则的至高权柄，掌握希望就能够掌握至高的灵魂之力。
至高的灵魂之力！
雅典娜掌握了吗？
没有！
但也不是完全没有。
她拥有一部分希望之力。
或者说……一颗希望的种子。
她引导普罗米修斯盗火，就是想要利用人类的信仰浇灌，让这颗希望的种子生根发芽，结出果实，帮助她推翻宙斯。
但她失败了。
宙斯先是拿下了普罗米修斯，之后又利用潘多拉魔盒，封印了她的希望种子，夺走了她最强的力量。
这就是普罗米修斯盗火与潘多拉魔盒背后的真相。
一场父女之间的博弈。
雅典娜在这场博弈之中惨败。
宙斯则是这一切的主使者，创造者与最后的胜利者。
但这件事情和现在的黄道十二宫有什么关系？
罗宁为什么突然提起潘多拉魔盒？
因为……
“潘多拉的魔盒打开了！”
罗宁微微一笑，注视着面前神情扭曲，状若疯魔的宙斯：“被你亲手打开了。”
“不！”
宙斯咆哮一声，面部的肌肉阵阵抽搐，不受控制的扭曲，但还是激烈否决罗宁的话语：“这不可能，不可能！”
“不！”
罗宁摇了摇头，轻笑说道：“这完全可能，甚至已经成为了现实！”
希望之力，灵魂至高，是雅典娜最强的力量，也是唯一能够对宙斯产生威胁的力量。
惧怕命运预言实现的宙斯想方设法，终是用潘多拉魔盒夺取封印了雅典娜的希望之力，并将祸害、灾难和瘟疫等存放在潘多拉魔盒中的灾厄力量施加到人类身上，压制，摧折，毁灭人类的希望，避免他们供给雅典娜力量。
真正的费尽心机。
但这样就能万无一失了吗？
显然不能！
盒子可以关闭，同样可以打开，希望可以封印，同样可以释放。
只要潘多拉魔盒再次打开，灵魂至高的希望之力就能释放出来。
怎么才能将潘多拉魔盒再度打开呢？
这就要问宙斯了。
他将封印希望的潘多拉魔盒藏到了哪里？
藏到了自己身上。
准确的说，他就是潘多拉魔盒！
普通的盒子怎么可能封印得住希望，那可是灵魂法则的至高力量啊！
只有至高才能对抗至高。
所以，这潘多拉魔盒根本就不是什么盒子或者神器，而是宙斯身体的一部分，力量的一部分。
宙斯就是潘多拉魔盒，潘多拉魔盒就是宙斯！
想要打开潘多拉魔盒，就要打开宙斯的身体，宙斯的力量。
这对雅典娜来说，是一个无解的局面。
她至高的希望之力被宙斯封印在体内，而打破宙斯封印又需要至高的力量，这……不是无解的闭环吗？
无解！
那罗宁现在怎么说潘多拉魔盒被打开了呢？
因为它并非真正的无解，只要有第三股至高的力量插入，就能打破这个无解的局面。
这三股力量是什么？
罗宁的系统？
不，与罗宁没有关系，这第三股至高的力量是……
信仰！
希望！
信仰之中的希望！
“啊！！！”
只见宙斯哀嚎一声，放开了身受重创，无力反抗的罗宁，脚步踉跄的向后退去，双手死死的按住太阳穴，面部都被挤压得变了形状。
痛痛痛，无比的痛楚，自脑海之中，头颅之内传出，纵是神王都难以承受，恨不得用利斧将自己的头颅劈开。
他雷霆闪烁的眼瞳，已然化作漆黑，宛若墨汁在清水之中汹涌扩散，充满眼眶之后还向外溢淌，粘稠如血的黑液眼泪一般的流出。
他的面目，他的神情也随之扭曲畸变，甚至浮现出一张张各不相同的脸孔，如同面具一般在他面上重叠，演变出各不相同的情绪。
你可以想象一个人的脸庞上，重叠着千万张面孔，演变着千万种神情的景象吗？
这是什么？
这是信仰的反噬，信仰的毒害！
宙斯这道信仰化身，是黄道十二宫中，信仰力量凝聚的结果。
黄道十二宫积累的信仰，整个罗马文明的信仰，都在他这道化身之中。
但这信仰不止有信仰之力，还有信仰之毒！
在雅典娜引导守护者组织缔造的罗马神话之中，对应宙斯的天父朱庇特是一名不折不扣的暴君，他狂妄自大，残暴不仁，用自己强大的力量威压整个世界，凡人只能在祂的雷霆之下，绝望等待命运的判决。
这一形象，这一概念，就是信仰之毒，凡人触碰，必定会被剧毒侵蚀，信仰同化。
宙斯将信仰凝成分身，自然不可避免的受到信仰之毒的影响。
虽然以他至高神王的位格，这影响几近于无，无法对他构成威胁，但雅典娜要的并不是他被信仰之力侵蚀，而是他来到人间，进入黄道十二宫，凝就这道信仰化身！
这一切的一切，都是雅典娜精心设计，精心埋布的陷阱。
她早就知道自己的动作瞒不过宙斯，所以用将计就计的思路布置了一切。
这黄道十二宫一共有两个计划，两套程序，可以得出两种结果。
第一个计划，第一套程序，就是雅典娜之前透露的，利用蛇夫宫创造出第十三位主神，分割夺取宙斯的权柄与力量，与他分庭抗礼再逐步积累优势，最终战而胜之，将其推翻。
但雅典娜知道这个计划几乎不可能成功，所以只是将它作为一个真实的伪装。
在这个伪装下还有第二个计划，针对宙斯下场，插手，逆转局面的第二个计划。
这个计划的关键就是宙斯下场！
只有满足这个条件，这个机会才能够启动，才能够成功。
因为环境条件的限制，宙斯下场只能是分身，而想要用分身逆转局面，那就离不开十二黄道宫的信仰力量，这是唯一能够利用的。
所以，宙斯下场必定会将黄道十二宫中的信仰力量凝成他的分身。
这样雅典娜的目的就能达成了。
她指导守护者组织构建的罗马神话，将对应宙斯的朱庇特描绘成一个狂妄自大，残暴不仁的暴君，这个概念这个形象已经被固化在信仰中，是信仰附带的毒素。
虽然宙斯这信仰之毒很难对宙斯构成影响，但无所谓，雅典娜要的不是信仰之毒的影响，而是宙斯将自己套入朱庇特，套入这个暴君的身份。
这就像穿越小说里的魂穿，一个人魂穿到一名暴君身上，你能不继承这名暴君的人设吗？
就算你自己不受影响，不认为自己是那个暴君，可在别人眼中你就是那个暴君啊。
同样的道理，就算宙斯不受信仰之毒的影响，没有变得像罗马神话中的朱庇特一样狂妄自大，残暴不仁，冷酷无情，但在那些信仰的眼中，他就是这样的信仰，这样的暴君啊。
宙斯=朱庇特，朱庇特=暴君！
这就是雅典娜计划中最为关键，最为重要的那一个条件！
她为什么需要宙斯是朱庇特，朱庇特是暴君的条件？
因为命运。
命运的时刻！
命运的第一次权柄转移，是混沌破碎，世界生成，混沌之神卡俄斯转生为大地母神盖亚！
命运的第二次权柄转移，是大地生空，世界稳固，构成乌拉诺斯与初代神族！
命运的第三次权柄转移，是生命孕育，世界成长，构成克洛诺斯与泰坦神族。
命运的第四次权柄转移，是力量蜕变，世界融合，构成宙斯与奥林匹斯神族。
那命运的第五次权柄转移是什么？
开启雅典娜命运时刻的契机是什么？
是信仰！
灵魂的信仰！
命运的第五次权柄转移，象征着一个新的时代，一个“人道”为主的时代。
这个时代的根本是凡人，亿亿万万的凡人，他们的灵魂，他们的信仰，将会成为这个时代最为强大的力量，这个世界最为需要的力量。
但这份力量不能通过压迫获得，它与压迫是相互逆反的，你越压迫它越反抗，只有与它站在一起，与它共同发力，才能获得它的支持。
说得明白明了一点，这个“人道”时代，是信仰之神的时代。
由无数凡人，无数灵魂，无数信仰支撑起的新神，必将推翻伟力一身，唯我独尊的旧神。
雅典娜就是这命运之中，人道时代，信仰时代的新神王，其神职为——
希望！
这就是命运的契机！
在雅典娜的引导之下，这个命运的契机已经开启，旧神之王宙斯进入了他的角色，作为一名残暴的神王，他受到信仰的反抗，在这反抗的过程中，希望的力量被激发了，潜藏在信仰之中，灵魂至高的希望之力被激发了。